Справка: Козлов, Тимур Леонидович. Религиозная правовая традиция : теоретический аспект : диссертация кандидата юридических наук : 12.00.01 / Козлов Тимур Леонидович; [Место защиты: Рос. правовая акад. М-ва юстиции РФ] Москва, 2008 207 c. : 61 08-12/340
Объем: 207 стр.
Информация: Москва, 2008
Содержание:
ВВЕДЕНИЕ
Глава
I РЕЛИГИОЗНАЯ ПРАВОВАЯ ТРАДИЦИЯ: ПОНЯТИЕ И ОСОБЕННОСТИ
1 ПРАВОВАЯ ТРАДИЦИЯ КАК ПРОБЛЕМА ТЕОРИИ ПРАВА
2 ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ, ФАКТОРЫ И УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ РЕЛИГИОЗНОЙ ПРАВОВОЙ ТРАДИЦИИ
Глава
II РЕЛИГИОЗНАЯ ПРАВОВАЯ ТРАДИЦИЯ В КОНТЕКСТЕ СРАВНИТЕЛЬНОГО ПРАВОВЕДЕНИЯ РЕЛИГИОЗНОЕ ПРАВО КАК МОДЕЛЬ ПРАВА
2 ВЛИЯНИЕ РЕЛИГИИ НА СВЕТСКУЮ ПРАВОВУЮ ТРАДИЦИЮ
3 ОСОБЕННОСТИ СРАВНЕНИЯ РЕЛИГИОЗНОЙ И СВЕТСКОЙ ПРАВОВЫХ ТРАДИЦИЙ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Введение:
Актуальность выбранной темы исследования определяется, с одной стороны, необходимостью поиска новых возможностей права как основного регулятора общественных отношений на современном этапе, в том числе, путем сочетания с другими социальными регуляторами, с другой стороны, возрастающим значением религии в массовом сознании людей как мотивирующего начала социального поведения, назревающей потребностью увязки правосознания и религиозного мировоззрения. «В последнее время, отмечает Морозова Л.А., влияние церкви, религиозности, религиозных норм и ценностей на жизнь общества в постсоциалистических объясняется государствах мере заметно увеличилось. изменением Это в известной существенным условий жизнедеятельности и подходом к религии как важнейшей интегрирующей силе» В основу сделанного выбора темы положено понимание того факта, что эффективность социального регулирования во многом базируется на степени восприятия обществом методов регулирования, действия тех или иных регуляторов, на соответствии используемых регулятивных институтов внутренним убеждениям, психологии, мировоззрению членов общества. Необходимость поиска эффективных методов регулирования общественных отношений, сочетания различных социальных регуляторов продиктована прогрессированием деятельности, возрастающей в криминализацией масштабе даже общества, международном и террористической неразрешаемостью неразрешенностью межэтнических, межконфессиональных конфликтов. Морозова Л А Государство и церковь, особенности взаимоотношений Государство и право. 1995. 3. 86.По справедливому утверждению академика B.C. Нерсесянца, поиски оптимальных вариантов сочетания правовых форм воздействия с регулятивными возможностями других социальных норм являются одной из центральных задач всей социальной политики Перечисленные проблемы касаются в равной степени и развитых стран, и стран развивающихся, и свидетельствуют, в том числе, о недостаточной эффективности социального, прежде регулирования общественных отношений в всего правового мире, о современном несоответствии уровня правосознания населения моделям поведения, заложенным в законодательстве. правового Так, Г. Дж. Берман считает бесспорным, что «западная правовая традиция не способна удовлетворительно решить большинство индивидуальных и социальных конфликтов, порожденных XX веком, и не способна поддерживать порядок и справедливость ни внутри государств, ни в межгосударственных отношениях, ни в мире как едином целом»2. Проблема, разрешению которой посвящена настоящая диссертационная работа, заключается в исследовании специфики религии как социально-нормативного регулятора, особенностей религиозной правовой традиции, ее взаимосвязи со светской моделью права, поиске новых возможностей взаимодействия права и религии в процессе социального регулирования. Выводным значением этого поиска являются перспективы «обновления» права за счет использования регулятивного потенциала религии. Степень научной разработанности темы. Постановка и рассмотрение вопроса о соотношении права и религии осуществлялась еще в трудах русских правоведов и философов: Ильина И.А., Неволина К.А., Новгородцева П.И., Соловьева B.C., Трубецкого Е.Н и др. 1 2 Проблемы общей теории права и государства: Учебник. Под ред. Нерсесянца B.C. М., 1999. 179. Берман Г. Дж. Вера и закон: примирение права и религии. М., 1999, 60.Возвращение к религиозным традициям обусловило интерес к данной теме со стороны правоведов, и, как следствие, появление работ, посвященных изучению религиозного феномена в свете юридического анализа. Большое внимание в отечественной правовой науке уделено изучению проблем свободы совести и вероисповедания, а также вопросам государственно-правовой объединений. В то же время малоизученной остается область исследования взаимосвязи и взаимодействия права теоретического и религии как регламентации деятельности религиозных ценностно-нормативных регулятивных явлений. Признавая регулятивную функцию религии, многие ученые опускают нормативный аспект религиозного воздействия, вследствие чего религиозные предписания зачастую вообще не рассматриваются как самостоятельный вид социальных норм. В то же время, когда соотношение права и религии все же исследуется, то предметом изучения выступает лишь нормативная часть этих регуляторов, то есть религиозные и правовые нормы. В то время как не менее важной представляется увязка «преднормативной» ценностио-мотивационной, идеологической, философской составляющей права с религиозным мировосприятием, а также правосознания с мировоззрением человека в целом. Серьезный Клочкова В.В. анализ данной проблематики проводится Различные в работе аспекты «Религия, государство, право». соотношения права и религии также рассматривались Алексеевым С, Баскиным Ю.Я., Венгеровым А.Б., Мановым Г.Н., Нерсесянцем B.C., Никоновым В.А. Немаловажная роль в изучении регулятивного воздействия религии принадлежит исследованиям представителей социологии и А.А., религиоведения, как отечественным: Лавриненко В.Н., Радугин Яблоков И.Н., так и зарубежным: М. Вебер, Э. Дюркгейм, Т. Парсонс.
