Главная » 2014 » Август » 18 » Скачать Семантически сопряженные категории Leben и Tod и их актуализация в немецком языковом сознании. Мишуткина, Ирина Игоревна бесплатно
1:22 AM
Скачать Семантически сопряженные категории Leben и Tod и их актуализация в немецком языковом сознании. Мишуткина, Ирина Игоревна бесплатно
Семантически сопряженные категории Leben и Tod и их актуализация в немецком языковом сознании
Диссертация
Автор: Мишуткина, Ирина Игоревна
Название: Семантически сопряженные категории Leben и Tod и их актуализация в немецком языковом сознании
Справка: Мишуткина, Ирина Игоревна. Семантически сопряженные категории Leben и Tod и их актуализация в немецком языковом сознании : диссертация кандидата филологических наук : 10.02.04 Абакан, 2004 155 c. : 61 05-10/606
Объем: 155 стр.
Информация: Абакан, 2004
Содержание:
ВВЕДЕНР1Е чт
Глава
I ПОНЯТИЙНАЯ ОНТОЛОГИЯ СЕМАНТР1ЧЕСКИ СОПРЯЖЕННЫХ КАТЕГОРИЙ LEBEN И TOD
11 Категории Leben и Tod базовые семантически сопряженные категории
12 Жизнь и смерть как внеязыковые понятийные категории и их дифференциальные признаки
121 Жизнь и смерть в философском аспекте
122 Жизнь и смерть в религиозном аспекте
123 Жизнь и смерть в этическом аспекте
124 Основные дифференциальные признаки категорий жизни и смерти
13 Жизнь и смерть как объекты лингвистического исследования
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ СОЗНАНИИ
21 Исследование Leben и Tod в диахроническом аспекте
22 Анализ словарных дефиниций и компонентный анализ Leben и и Tod
23 Дистрибутивный анализ как один из способов исследования семантики Leben и Tod
24 Метафорические модели жизни и смерти в немецком языке (4)
Глава
II КАТЕГОРИЗАЦИЯ LEBEN И TOD В НЕМЕЦКОМ ЯЗЫКОВОМ Ж/
25 Ассоциативные значения Leben и Tod
ВЫВОДЫ п о ВТОРОЙ ГЛАВЕ НЫХ КАТЕГОРИЙ LEBEN И TOD
31 Полевое структурирование как метод систематизации языковых
Глава
III ЯЗЫКОВАЯ ОНТОЛОГИЯ СЕМАНТИЧЕСКИ СОПРЯЖЕНсредств Leben и Tod и «Tod»: основные принципы
322 Структура лексико-семантического поля «Leben»
323 Структура лексико-семантического поля «Tod»
324 Микрополе «zwischen Leben und Tod» зона пересечения [Jk) лексико-семантических полей «Leben» и «Tod»
ВЫВОДЫ п о ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СЛОВАРЕЙ И ПРРШЯТЫХ СОКРАЩЕНИЙ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНР1КОВ
ПРИЛОЖЕНИЕ
32 Системное представление языковых средств актуализации категорий
321 Процедура построения лексико-семантических полей «Leben»
ПРИЛОЖЕНИЕ ПРР1ЛОЖЕНИЕЗ
ПРИЛОЖЕНИЕ
Введение:
Лингвистическая наука на современном этапе характеризуется смещением фокуса интересов с языка как системы «в себе и для себя», то есть некой абстракции, на рассмотрение языка в непосредственной связи с его носителем, то есть как реально данной функционирующей системы, вследствие чего в качестве методологической основы в лингвистике принимается антропологический принцип (Антропологическая лингвистика 2003; Кубрякова 1995; Малинович 1983, 1999; Маслова 2001; Постовалова 1999). Следует отметить, что идея об органической связи языка и человека была высказана еще В. фон Гумбольдтом, который заметил, что «человек является человеком только благодаря языку. Язык с необходимостью возникает из человека. Язык следует рассматривать как непосредственно заложенный в человеке» (Гумбольдт 2000: 213 214). Данная идея получила дальнейшее развитие при обсуждении проблем в философии естественного языка и в философии жизни, что нашло отражение в таких теоретико-практически емких тезисах, как «Язык д о м бытия» (Хайдеггер 1993: 272), «сущность человека покоится в языке» (там же: 259) и «Язык служит выражением бытия» (Ясперс 1995: 197). Традиция изучения языковых явлений в соотнесенности с человеком, его мышлением, сознанием и бытием продолжена в трудах отечественных и зарубежных лингвистов (Арутюнова 1999; Бенвенист 1974; Бодуэн де Куртенэ 1963; Вайсгербер 1993; Вежбицкая 1997; Карасик 2002; Караулов 1997; Кацнельсон 2001; Кривоносов 1993, 1996, 2001; Малинович 1989, 1999, 2003; Плотникова 2000; Потебня 1993; Серебренников 1988; Степанов 1998, 2001, 2002). Признание антропоцентризма в качестве основной парадигмообразующей линии обусловило, во-первых, междисциплинарные интеграционные процессы между лингвистикой и другими науками: психологией, когнитологией, социологией и т.д. Их синтезирование и появление наук интегрального плана является объективным процессом, регулируемым генезисом познания, так как «поиски языкового моделирования человека возможны в тесной объективно существующей взаимосвязи с другими сопредельными науками о человеке» (Малинович 2003: 7). Во-вторых, в антропологической лингвистике роль человеческого фактора в процессе формирования и функционирования языка признается решающей, поскольку смысл любого высказывания детерминирован когнитивными способностями человека и его категоризующей деятельностью. Язык же представляет собой инструмент, средство для осу- V ществления определенных целей и реализации человеком определенных намерений, как в сфере познания, так и в актах общения. Таким образом, круг лингвистического познания замыкается на человеке как носителе языкового сознания и языке как системе средств возможной его актуализации. В данном контексте особую актуальность получило обсуждение семантики антропоцентрических категорий, сформулированное в виде следующих проблем: «Семантика эгоцентрических категорий и их языковая онтология» (Малинович 1998) и «Семантически сопряженные категории» (Малинович 2002). Изучение семантики эгоцентрических категорий и их языковой онтологии нашло отражение в ряде диссертационных исследований (Агеева 1998; Арская 2001; Арский 1998; Виноградова 2001; Кикилич 2001; Орлянская 2002; Прожилов 1999; Танков 2004 и др.). Объектом данных исследований стали такие эгоцентрические категории как: категория угрозы, обладания, соматических состояний, сакральности, отчуждения, эстетической оценки и категория бытия, обладающая статусом категории первого порядка. Л/у Обсуждение семантически сопряженных категорий стало возможным в контексте научно-философского принципа синергетики, согласно которому мир является самоорганиззоощейся, комплексной системой, базирующейся на понятии симметрии и асимметрии отношений, а также нового лингвистического направления лингвосинергетики (Герман 2000). Любые процессы.происходящие в действительности, находят свое отражение в языке. Языковые явления в своем происхождении базируются на тех же диалектических законах, постижение которых дает возможность понять генезис конкретного -Г/ явления, а так же его сущность и свойства: «В языке действуют законы, совершенно тождественные с законами, действующими в других сферах существующего, то есть так называемые законы природы» (Герман 2000: 12). Человек это мыслящее тело природы (Спиноза 1957), один из объектов реального мира, также являющийся сложной психофизиологической самооргани- ]Ц зующейся системой. И язык, и человек являются частями замкнутой системы «мир человек язык», находящимися в состоянии психофизического взаимодействия (Вригт 2003: 11). Универсальной антропоцентрической реальностью является бинарность оппозитивного структурирования воспринимаемой действительности. Существенные с точки зрения человеческой практики различия в предметах и явлениях объективного мира отражаются как противоположности. Вычле6 ЭД нение противоположных сторон предметов является результатом одной из основных операций в интеллектуальной деятельности человека операции противопоставления (Боева 2000). Существование объективных противоположностей и познание их человеком создает необходимость их номинации средствами языка. В современной лингвистике наметилась тенденция параллельного изучения семантически взаимосвязанных концептов и категорий: утверждения/отрицания (Владимирская 1997), прекрасного/безобразного (Арская 2001), начала/конца (Логический анализ языка 2002), концептуальные поля порядка/беспорядка (Ло- iMi гический анализ языка 2003), любви/ненависти (Борисова 2003). Объектом настоящего исследования являются семантически сопряженные категории Leben и Tod и языковые средства их актуализации в немецком языковом сознании. Жизнь и смерть находятся в фокусе постоянного исследовательского внимания представителей различных наук: философии (Дильтей 2001; Риккерт 1998; Хайдеггер 1993), этики (Коновалова 1999; Сабиров 1987; Суворова 1999; Швейцер 1992), теологии и других. Обсуждение проблем жизни и смерти нашло отражение и в лингвистике: на материале различных языков о них говорилось в контексте анализируемых языковых единиц со значением существования экзистенциапьности бытия, которые рассматривались на отдельных языковых уровнях или в определенном аспекте функционирования: на лексико-семантическом уровне (Даугатс 1974; Лахтюкова 1977; Чудинов 1979; Баклагова 2000; Гольдберг 2001); на синтаксическом уровне (Арутюнова 1976; Арутюнова 1983; Борисовская 1995; Николаева 1998); в фразеосемантическом аспекте (Михайлова 1995; Юминова 1999; Толстая 1999; Хо Сон Тэ 2001); в функциональном аспекте (Русяцкене 1990; Валиахметова 1999; Абубакирова 2002); в индивидуально-авторском языковом воплощении (Дзюба 2001); на категориальном уровне (Петросьян 2000; Кикилич 2001); на концептуальном уровне (Хатунцева 1999; Копров 2000; Власова 2003). За рамками упомянутых работ остался ряд важных общих и частных вопросов, требующих дальнейшего изучения, среди них рассмотрение Leben и Tod как семантически сопряженных категорий и выявление между ними семантических связей. Жизнь и смерть представляют собой типичную универсальную бинарС*:, ную оппозицию, отражающую двоичность восприятия окружающего мира, а система бинарных дифференциальных признаков позволяет проводить парагалельное исследование категорий Leben и Tod. Неизученность этого вопроса, а также необходимость системного представления Leben и Tod в немецком языке предопределили выбор темы исследования, его цели, задачи и
